Chronologia objawień gietrzwałdzkich
27 czerwca - 16 września 1877 roku
27 czerwca 1877 - Pierwsze objawienie
Godzina: około 9:00 wieczorem
Widzący: Augusta Szafryńska (13 lat)
"Po egzaminie więc z katechizmu, który się odbył dnia 27 czerwca 1877 r. i aż do 8-ej godziny wieczorem trwał, powracała uszczęśliwiona Augusta do domu, i po drodze jeszcze we wsi spotkała się przypadkiem z matką [...] Idąc tedy obydwie ku domowi, zauważyła Augusta w klonie, pod którym już przeszła, jasność jakąś osobliwą i jakby postać białej kobiety."
Szczegóły pierwszego objawienia:
- Augusta wracała z egzaminu przygotowawczego do pierwszej Komunii św.
- Ks. proboszcz Weichsel przyjął ją do Komunii
- Pod klonem ujrzała "jasność osobliwą i jakby postać białej kobiety"
- Postać zniknęła, gdy Augusta chciała ją pokazać matce
"Oto w ten sposób - dziwnie prosty ale serdeczny, objawiła się po raz pierwszy Najśw. Marya Panna na ziemi naszej. Stało się to dnia 27 Czerwca z.r. wieczorem około godziny 9tej, co na wieczną zapisujemy pamiątkę."
28 czerwca 1877 - Drugie objawienie
Widzący: Augusta Szafryńska, Barbara Samulowska (12 lat) z Woryt
Godzina: podczas odmawiania różańca
"Na drugi dzień o tej samej godzinie przyszło już więcej dzieci pod klon i tam poklęknąwszy, mówiły Różaniec, w czasie którego, widziała Augusta Szafryńska i Barbara Samulowska z Woryt, co następuje:"
Opis objawienia:
- Przy drugiej tajemnicy Różańca - dwukrotny błysk
- Na klonie pojawiło się jasne koło obracające się
- W trzeciej tajemnicy - złote, perłami wysadzone krzesło (tron)
- Dwóch Aniołów przyniosło Najświętszą Pannę i posadziło na tronie
- Dwóch Aniołów przyniosło dziecinę z "buławą" (globusem) i posadziło na łonie Najświętszej Panny
29 czerwca 1877 - Uroczystość św. Apostołów Piotra i Pawła
"Dnia następnego, t. j. 29 czerwca, w samą Uroczystość św. Apostołów Piotra i Pawła, która corocznie w kościele gietrzwałdzkim z przywiązanym doń odpustem ze szczególniejszą obchodzi się solennością, widziały dziewczęta to samo, co dnia poprzedniego."
Opis wyglądu Najświętszej Panny:
- Szaty: biała suknia złotem przebijająca
- Włosy: jasne, długie, rozpuszczone w tył uczesane
- Oblicze: cudnie piękne
- Dziecię: także ubrane w bieli
- Aniołowie: także w bieli ze skrzydłami zielonawemi
30 czerwca 1877 - Pierwsze słowa Matki Bożej
"Następnego dnia t. j. 30 czerwca widziały dziewczęta tylko w jasności na tronie samę Najśw. Pannę siedzącą a z rąk jej i z pod szyi wychodził jasny „dym" (promienie) i pytały się dzieci czego chce? Odpowiedź odebrały: Żądam, abyście codziennie odmawiali różaniec."
1 lipca 1877 - Objawienie tożsamości
Dzień: niedziela, dzieci do pierwszej Komunii św.
Okoliczności: przybyli już pielgrzymi z okolicznych parafii
"Augusta Szafryńska miała się z polecenia X. Prob. Weichsela zapytać osoby objawiającej się, kimby była, i czy chorzy do Gietrzwałdu przybywać mają. W czasie zwyczajnym objawiła się Najśw. Marya Panna i odpowiedziała na pytanie: kim jest: Jam jest Najśw. Marya Panna Niepokalanie Poczęta"
Różne formy odpowiedzi:
- Do Augusty: "Jam jest Najśw. Marya Panna Niepokalanie Poczęta"
- Do Barbary (w nocy): "Jam jest Niepokalne poczęcie!"
Objawienie Barbarze w nocy:
"Barbara zaś wieczorem tego dnia na różaniec zapóźniła i widziała tylko jasność na drzewie, ale nie widziała Matki Boskiej. Zasmucona tedy i nieutulona w żalu swym poszła do domu i położyła się po gorącej modlitwie nic nie zjadłszy ani wypiwszy spać. W nocy zaś Matka Boska nie zostawiła bez nagrody dobrego jej serca, bo jej się objawiła"
2-16 września 1877 - Kontynuacja objawień
Kluczowe daty i wydarzenia:
- 2 lipca: Pytanie o uzdrowienia chorych - odpowiedź: "później"
- 3 lipca: Pytanie o czas trwania - odpowiedź: "Dwa miesiące"
- 4 lipca: "Niech chorzy odmawiają różaniec"
- 6 lipca: Życzenie wystawienia kapliczki
Życzenie Matki Bożej:
"Kapliczkę wystawcie i w niej umieście figurę Niepokalanego Poczęcia"
Na pytanie o postawę figury: "wszystko jedno, może być w postawie stojącej"
"Matka Boża objawiła się dziewczynkom aż sto sześćdziesiąt razy, wzywając wielokrotnie, by ludzie gorliwie odmawiali różaniec. Podkreślała także szczególną rolę mszy św., jako najważniejszej modlitwy Kościoła."
Kontekst historyczny objawień
"Wydarzenia te odbiły się szerokim echem w całej Europie, porównuje się je do objawień w La Salette czy Lourdes. Jeśli dawniej sanktuarium było znane tylko w najbliższej okolicy, odtąd do Gietrzwałdu przybywali pielgrzymi od Morza Bałtyckiego aż po Tatry; od Warszawy i granic Litwy aż zza Szczecina."
300,000
pielgrzymów w 1877 roku
187+
objawień łącznie
Znaczenie dla Polski:
"Charakter tych objawień, polski i patriotyczny, przyczynił się do ocalenia zagrożonej szczególnie na Warmii i Mazurach polskości tych ziem."