Jan Paweł II a Gietrzwald
Arcybiskup Karol Wojtyła w historii objawień gietrzwałdzkich
1967 - Koronacja obrazu Matki Bożej Gietrzwałdzkiej
"Mimo trudności stawianych przez władze komunistyczne, nastąpiło ożywienie ruchu pielgrzymkowego, do czego przyczyniła się koronacja obrazu Matki Bożej Gietrzwałdzkiej koronami papieskimi, dokonana w 1967 roku przez księdza prymasa Stefana Wyszyńskiego, w obecności arcybiskupa Karola Wojtyły."
Prymas Stefan Wyszyński
Dokonał uroczystej koronacji obrazu koronami papieskimi
Arcybiskup Karol Wojtyła
Przyszły Papież Jan Paweł II obecny podczas koronacji
Kontekst historyczny:
Rok 1967 to czas szczególnych trudności dla Kościoła w Polsce. Władze komunistyczne utrudniały działalność religijną, ale koronacja obrazu w Gietrzwałdzie stała się manifestacją wiary narodu polskiego.
Nauczanie o świętości w historii
"Większość z nich, żyjąc jak święci, została wyniesiona do chwały ołtarzy. Świętych zaś Kościół ukazuje jako wzory do naśladowania, orzeka o ich doskonałości moralnej, a jednocześnie o osiągnięciu zbawienia wiecznego w Bogu. Oni wytyczają drogi świętości w danym czasie. Trafnie określił to Jan Paweł II w homilii beatyfikacyjnej „papieża dobroci" Jana XXIII mówiąc, że „świętość żyje w historii"."
Co znaczy, że „świętość żyje w historii"?
"Co to znaczy, że świętość żyje w historii? Nie tylko to, że każdy święty żył w określonej epoce, narodzie, kulturze. Nie tylko to również, że ich dzieła nie przemijają, wpisały się bowiem na trwale w zbiorową pobożność narodu, w świadomość Kościoła lokalnego i powszechnego. Oznacza to również, że święci żyją także poza historią - w wymiarze ponadczasowym, nadprzyrodzonym, bo żyją w wieczności Boga."
Kluczowa myśl Jana Pawła II:
Nauczanie Jana Pawła II o świętości jako żywej rzeczywości historycznej znajduje szczególne zastosowanie w przypadku wizjonerek gietrzwałdzkich, które poprzez swoje życie po objawieniach kontynuowały dzieło Maryi.
Wizjonerki w kontekście światowym
"Czyż jej życie nie jest podobne do życia św. Katarzyny Labouré, która rozmawiała z Matką Bożą podczas objawień na Rue du Bac w Paryżu w 1830 roku? Albo do św. Bernadety Sobirous, widzącej z Lourdes?"
Rue du Bac 1830
Św. Katarzyna Labouré
Objawienia Cudownego Medalika
Lourdes 1858
Św. Bernadeta Soubirous
Objawienia Niepokalanej
Gietrzwald 1877
Sł. Boża Barbara Samulowska
Objawienia po polsku
Uniwersalność przesłania maryjnego
"Chyba niewielu zdaje sobie sprawę z tego, iż w osobie siostry Stanisławy Barbary Samulowskiej można dostrzec polską św. Bernadetę Soubirous czy św. Katarzynę Labouré, a w objawieniach w Gietrzwaldzie polskie Rue du Bac czy Lourdes."
Obcowanie świętych według Soboru Watykańskiego II
"Pamięć o Barbarze Samulowskiej w gietrzwałdzkim sanktuarium potwierdza prawdę wiary o obcowaniu świętych, o czym Sobór Watykański II w Konstytucji dogmatycznej o Kościele naucza, że „wszyscy, którzy należą do Chrystusa i mają jego Ducha, zespolą się w jeden Kościół i jednoczą się wzajemnie w Chrystusie"."
Nauczanie Soboru Watykańskiego II:
Konstantowska dogmatyczna o Kościele (Lumen Gentium) podkreśla jedność wszystkich ochrzczonych w Chrystusie, zarówno żyjących na ziemi, jak i tych, którzy już osiągnęli zbawienie wieczne. Ta nauka znajduje szczególne potwierdzenie w kulcie sanktuarium gietrzwałdzkiego.
Świadectwo życia Barbary Samulowskiej:
"Dlatego można z całą pewnością stwierdzić, że najwięcej o objawieniach w Gietrzwałdzie, oprócz oczywiście orędzi Matki Bożej, mówi swoim życiem Barbara Samulowska, która po objawieniach, jak już wspomniałem, wstąpiła do Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia, przeżyła w powołaniu sześćdziesiąt sześć lat, w tym pięćdziesiąt pięć na misjach w Gwatemali, w służbie chorym i ubogim."
Znaczenie teologiczne objawień gietrzwałdzkich
"Ważny jest również aspekt teologiczny tych objawień. Objawiająca się Pani, zapytana, kim jest, odpowiedziała: „Jestem Niepokalanie Poczęta". Musiało to zabrzmieć zdumiewająco, ponieważ podobnie odpowiedziała przed niespełna dwudziestu laty w Lourdes. Tam Jej słowa dokładnie brzmiały: „Jestem Niepokalane Poczęcie"."
Objawienie tożsamości:
- Lourdes 1858: "Jestem Niepokalane Poczęcie"
- Gietrzwald 1877: "Jestem Niepokalanie Poczęta"
Znaczenie teologiczne:
Maryja określa siebie jako samą istotę czystości i bezgrzeszności, potwierdzając dogmat Niepokalanego Poczęcia proklamowany przez Piusa IX w 1854 roku.
Przesłanie dla Polski
"Wyrazając następnie życzenie, aby ludzie codziennie odmawiali różaniec, Maryja wskazała drogę, która prowadzi do zjednoczenia z Bogiem i do świętości."
Dziedzictwo obecności Jana Pawła II w Gietrzwałdzie
Obecność arcybiskupa Karola Wojtyły podczas koronacji obrazu Matki Bożej Gietrzwałdzkiej w 1967 roku wpisuje się w jego głębokie oddanie kultu maryjnego.
Jako Papież Jan Paweł II wielokrotnie podkreślał znaczenie objawień maryjnych dla życia Kościoła i narodów, a jego motto "Totus Tuus" odzwierciedla tę samą postawę zawierzenia Maryi, jakiej uczą objawienia w Gietrzwałdzie.